adminuser 安颖光，山东博兴人，任职于博兴县锦秋街道清河学校，专职历史教师，2016年6月正式步入散文、诗歌写作，滨州市作家协会会员。
前些时候，一首《机器铃，砍菜刀》的童谣歌曲风靡微信圈，唱哭了一大批70后、80后。我是75年出生，所以也没能脱俗地被唱哭了。
只不过，游戏是现实生活的再体现，我们这档子人是听着《杨家将》《呼家将》等传统小说长大的。小说里的番兵番将都是来自来自北方寒冷地区的游牧民族，他们的戎装一般都是头戴雉鸡翎，身披兽皮袍，手里擎着大刀，所以我就大胆推测，歌谣的前两句既不是我记忆中的“几几灵，炝菜刀”，也不是歌曲中的“机器铃，砍菜刀”，正确的应是“雉鸡翎，扛大刀”。 上世纪70、80年代，生产力水平低下。虽然我们的物质生活匮乏，缺衣少穿、缺粮少食，但精神生活还是蛮充实的。
仔细想一想，儿时的许多玩具、游戏来源，竟然都与冷兵器时代军事作战的情形密切相关。 例如跑方城。画一个巨大的正方形，四个角上再画四个小正方形，每个小正方形要能同时容纳5,6个人站立。游戏时，小伙伴们分成甲乙两方。甲方在大正方形内跑，进入小正方形内后就受到保护不被攻击。乙方在大正方形的四个角和四条边中点站立，利用沙包攻击在大正方形内奔跑的甲方。对应到军事中，这就是典型的攻城防守战，甲方奔跑的大正方形代表需要守御的城池，四个小正方形是城池的四个防守角楼，那飞行的沙包其实就代表着战争中“嗖嗖”作响的弓箭，被攻城的敌人不断地射向我们。
守城也相类似。画一个长约15米，宽约4米的长方形，在前、中、后三个位置，每间隔5米各画上一条40、50厘米宽的防守跑道，三条跑道中间用竖向跑道相连，用于增援防守。同样人员也是分作两方，一方防守，一方需要穿城而过。如穿城一方全部被抓获，则双方交换游戏中的攻防身份继续玩，否则守城一方就继续防守，暂时无法享受穿城而过的快乐。 其实，因为不用去画方城、画大锅，节省了付出的时间，增长了游戏的时间，所以最常做的游戏，还是雉鸡翎扛大刀游戏。游戏里面，有口号，有奔跑，有冲击成功时的喜悦，也有冲绳失败时的滑稽动作和引来的一阵阵笑声。
第二次则是在辽宋夏金元时期，契丹、女真、党项、蒙古等少数民族入侵黄河中下游地区，形成了第二次高潮。元朝时正式形成了回族，也成为这一时期民族融合的铁证。和前文相同的原因，北方汉族人开始从黄河流域向长江流域迁徙，形成了第二次人口南迁高潮。而我们的雉鸡翎游戏，就与此时的史实密切相关。
从事游牧业的少数民族，非常羡慕中原大地的富庶肥沃，因此许多杰出的领袖都把攻取中原当做毕生的追求。而北宋都城汴京（今天的开封市），正好位于河南省，正是狭义中原所指的范围。据《机器铃砍菜刀.百度百科》描述，游戏出处就是来自描绘杨家将的豫剧，《五世请缨（也叫十二寡妇征西）》。该游戏在河南省广为流传，山东作为河南省的北部战争屏障，游戏流传于山东也就不足为怪了。 查阅《雉鸡.百度百科》得知，繁殖期间的雄雉鸡，会和侵入自己势力范围的其他雄雉鸡，产生激烈的殴斗。有时甚至会出现死亡事件，因为这事关繁育后代大计。人类战争双方也都明白失败意味着什么，因此都希望能和雄雉鸡那样奋勇作战，击败对方，武士们把雉鸡翎当做帽饰取得就是这一寓意，因此歌谣第一句也就不难理解了。
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