许辉演讲：文学创作31问（续）

许辉

第十九个问题，只有经典才能影响我们的创作吗？我的回答是，每个人都有自己心中的经典，每一类人呢都有每一类人心中的经典，但是啊，经典，就是大家公认的经典，能被更多的人认同，更多的人认同，这里面它是两个意思，经典怎么定义，一个是大家公认的这样的经典，因为是大家公认的，所以就被更多的人所认同了，还有一种经典是你心目中的经典，是我个人独有的经典，哪怕这个作品，它只是一个最普通的作者写的一篇散文，但是它是我心目中的经典，这也可以成为我的一个非常好的参照性，我就可以参照它这个，我就会时时受到它的启发，用文学界的话来说呢，就是说有一些作家，他是其他作家的作家，这个意思呢，就是说，他是其他作家的老师，就像我们刚才说的像马克思，他可能，他心目中有那么一部作品，有这样一个作家，这是他能时时受到启发的这样的作家，这样的作品，还有很多作家都是这样的，像美国的作家纳博科夫，可能大家都比较熟悉，他写了很多的作品，那当然了他是学院派的作品，但是，成为很多作家，很多知名的作家的，他心目中的经典作家，经典，你就会时时受到他的影响，时时受到他的影响。

第二十个问题呢，就是多读多写就一定能成为大作家吗？我的回答就是，不一定，多读多写是成为大作家的前提条件，但是多读多写不能保证你成为大作家，成为大作家还需要明白更多的道理。

那第二十一个问题，就是那么需要明白那些道理呢？前面我们说了，就是多读多写不能保证你成为大作家，它是成为一个大作家的前提的条件，那成为大作家还需要明白更多的道理，这样我这个地方呢是把我前面说的跟后面说的做一个这个区分，就是前面说的，就是我们可以进行文学创作了，我们也可以很好地进行文学创作了，但是你要想走得更远，成为那种被大家认可的这样作家，可能还需要明白更多的道理。那第二十一个问题就是，那还需要明白哪些道理呢，我的回答就是，还需要明白地理与文学创作的这样一种关系，这样一种关系。那为什么说我们还要我们进行文学创作还要明白地理与文学创作的关系呢？因为地理是我们作品的底色，作品的底色，比如说蚌埠，我们蚌埠这个地方呢，当然呢它是以平原为主。平原，但也有一些浅山，也有一些丘陵，它呢，它也是我们国家南北地理的分界线，这个地方的气候，这个地方的物产，这个地方的饮食，这个地方的等等等等，它就是区分了中国中东部、南北部。所以呢，我们每一个，我们每一个作家他都会不自觉的，受到地理环境的影响。比如说欧洲的希腊人，他是生活在很多海岛上，生活在海边。有一次，他们出去打仗，打仗结束后，他们要返回他们的国家，他们看到大海的时候，每个士兵都高呼起来，因为看到大海，看到大海了。这样如果是我们我们看到大海的话，可能不会这么积极，因为我们的参照系而不是大海，我们是平原，我们是平原。所以地理的因素对每个作者的影响也是非常大，而且你也是无意中的、无意识的就会受到这个影响，我这个地方要说的什么意思呢？就是我们每一个作家他要有意识地强化这个影响，而不是自然而然地受到这种影响。要有意识地强化你所接受的地理的基因，传递下去，这个用在你的作品里面才能走得更远。

第二十二个问题，就是除了地理之外，我们还要明白哪些道理呢？我的回答就是还需要语言对文学创作的重要性。大家都知道，这个也不用我多说了，那文学它就是语言的艺术，有哈代，英国的作家哈代，他写了很多的长篇小说，他的语言艺术可以说达到了出神入化的地步，读后你一定会觉得人类的文学的语言，还会这么绚丽，还会这么丰富，还会有这么多的内涵，对文化信息都在里面。

第二十三个问题就是，除了地理和语言之外还需要明白哪些道理呢？使我们文学创作才能走得更远呢？我的回答就是呢，还要明白意境对文学创作的重要性。意境呢，主要指的是抒情作品中呈现出的这样一种意蕴和境界的系统。中国文化的特征呢，它主要有三个方面（特征），一个是诗意，一个就是意境，还有是哲理。这种意境呢，从概念上来说，它也是那个我们汉民族特有的，在其他的文化中可能它的定义不是这么明确。当然在其他的文化中，比如说游牧文化、商贸文化、海洋文化、沙漠文化它没有这方面的特点。它是还需要气质对作品的重要性。我们说有怎样内心的修炼呢才有怎样作品的呈现。我们看鲁迅的可能有这方面的特指，这也是我们汉民族语言中所特有的意境，对我们的作品非常的重要。

第二十四个问题：除了地理、语言、意境还需要哪些道理我们的作品才能走得更远才能走得更好呢？我的回答呢，就是气质。张爱玲的作品也包括茅盾的作品还有戴望舒的诗歌孙犁的作品等等，你就觉得他们的作品中有一种气质流荡在言语之中，你就觉得他（她）的作品是能拿得住你的，但他（她）的作品也有底线有智慧，这样的作品才应该是人类文学作品的精华，才会有这样一种感觉 而不是这种会多带给你很多负面影响的作品。所以呢这个呢是看作家的气质在其中起到作用，这些东西你就会感觉到这是人类应该有的东西而不是那种浪费的那种消耗性的。

第二十五个问题呢就是，除了地理语言意境和气质之外我们还需要哪些道理呢？我的回答就是还需要认识到格局对文学作品的重要性。格局啊，就是作品的品格还有她的局面。格局决定了作品的深度还有广度。比如说刘震云的作品，刘震云的长篇小说《一句顶一万句》，他这个作品啊他实质上是把日常生活也是一种底层的生活放到了民族迁徙的这个大背景之中来写作，来表现，你就能感觉到他这个格局的气质是非常的大非常的大。它也不是一种很重大的题材，但也不是一种很小的题材，他就是把他所体验到或在他的头脑中发酵出来的这样一种日常的中国北方农村的小地方的这种日常生活放到民族迁徙交流这样大的背景之下来写作，你觉得他的作品确实非同一般，他的格局他的气势也是非常的大，这样的作品让人读过以后呢很难忘掉。他的这个作品也得了茅盾文学奖。前几年有个安庆的作家，写了一本书，是散文集，他想出一本散文集，这个作品主要写的什么呢 主要写他家乡的泊湖，他在那个地方小时候的生活，有什么样的渔船有什么样的芦苇有什么样的鱼虾有什么样的春夏秋冬等等，有什么样的人物什么样的渔民等等。他写的这样一部幅作品很多都是散文。他请我来帮他写个序，我看了之后给他提了两点意见，一个呢算是建议吧， 一个呢建议作品重新排列；第二个呢，如果你的作品这个集子叫“泊湖读本”的话可能会更好一点。 为什么呢 因为你就是以你的泊湖为你的纲，渔网上的纲，然后你把这个纲提起来之后然后你的整个作品都是跟泊湖有关的，但这个泊湖呢不仅是地理意义上的那个湖泊，那个湖他不是的，他只是以这个作家你所有的泊湖，你这个泊湖就是你自己的不是任何其他人的，但也不是任何其他作家的也不是任何其他当地居民生活的渔民的泊湖，不是的这个泊湖是文化上的泊湖，是你自己所独有的。所以你只有有这样的心胸，这样的格局，这样的气势之后，你的作品呢才是非同一般的。你原来的作品，一篇一篇都已经写出来了，但是你怎么把它有意识地、把它统领好，这个也是需要你有很多的、很宽广的视界才能做出这样的事情。所以这个泊湖就是你所独有的，是人类历史上从来没有的。当然这个泊湖不是说它就一定能流传于世，传至后代，也不是这个意思，但是对于你这个作家来说，这个泊湖是你向人类做出的独有的、特别的一种贡献。所以我们每一位作家，在这方面，如果有意识的话，你就可以把你的作品，写得更加的激动人心、更加的激动人心。

第二十六个问题，就是除了地理、语言、意境、格局和气质之外，还需要明白哪些道理呢？我的回答就是，还需要认识到学识对文学创作的影响。那学识我们大家知道就是我们的学养还有知识。这个学识啊，它既是作品的题材，也是作品能走多远的基础。因为当代人啊，他的信息量都是非常大的，都是很大的。要想让读者认可并且信服的话，那么你只有两条道路可走。一条呢就是要么在数量上超过读者，就是你的信息量，你提供给读者的信息量要超过读者，要超过他的认知的范围，这样他会佩服你；第二条路呢就是要么有独到性的优势，有独到性的优势，这个呢可能就是跟你的学识有关系了，有关系了。例如我们读法国作家凡尔纳的他的很多的作品，当然他的作品都是跟科学普及联系在一起的，比如说《神秘岛》等等。读了之后，你就会觉得，哎呀，那他是了不起的。为什么呢？首先有一点，就是他所向你呈现出来的这样的知识，你是达不到的，你是没有这样的知识的，没有这样的知识。另外，他的新奇的想法，新奇的构思是你所想不到的。你很难想到我用这样一种，这样一种结构、这样一种格局，这样一种开头结尾等等来写这样一部小说，当然也是科幻小说了。这样写是你所想不到的。所以像那样的小说，当你喜欢上它之后，你二十年以后你还会去读，你三十年以后还会去读，我就是这种情况。我在很小的时候，那个时候应该说刚上初中，就读到了中国青年出版社翻译的他的一系列的这样的长篇小说，其中就包括《神秘岛》。但是后来我还是一直在读，我现在呢，还是有时候还会再读。它会永远给你这样的启发，或者启示，这就跟他的学识都是有关系的，有关系的。当我们认识到这样的，这个重要性之后呢，就是我们就知道学养，还有知识呢，它可以让我们开阔眼界。另外，我们也知道，我们后面应该怎么走，这个就是说，我们可以想象到的。

第二十七个问题，就是除了语言、地理、意境、气质、格局还有学识之外，我们还需要明白哪些道理我们才能走的更远呢，我们才能在文学创作的道路上走的更远呢？我的回答就是，还需要树立起会创作的感觉。

第二十八个问题，就是这种感觉很神秘吗？你说需要注意体会创作的感觉。那下面一个问题，第二十八个问题，那这种感觉很神秘吗？我的回答就是，不神秘。这只是一种缄默知识，缄默，就是不开口说话，就是不说话的知识。这只是一种缄默知识。我们的知识呢，大概可以分成两类。一类呢就是显性知识，就是我们如果在安徽财经大学学习的话，我们怎么样做会计，我们怎么样做贸易，我们怎么样进行金融的运转等等，那个是需要大量的显性知识，就是我们怎么计算，这个公式是不可以改变的。我们视数字，我们需要加进去的数字，也不能改变。它是可以具体，它一定要具体，也一定要量化，也是一定要量化的。它是一就是一，它是二就是二。还有一个知识呢，叫隐性知识。隐性知识呢，它是客观存在的，但是我们也说不清，道不明，也看不见，这就是一种缄默知识，当然这是英国的物理学家，他总结出来的。正因为这个缄默知识为我们提供了更多的未知空间，因为在缄默知识的指导之下，我们不知道我们的文学创作会有一个什么样的结果。比如我今天要写一篇这个短篇小说，我不知道这篇小说写出来它是一个什么样的，跟我想象中是不是一样我是不知道的，我写出来之后，它是能发表还是不能发表的你也是不知道的，他是能因为这个奖项成名呢还是不能成名呢还是就此石沉大海呢也是未知的，所以它只是为我们提供了更多的未知的空间。正因为这些大量的未知的空间的存在，这样才会激励我们去创作，去创新，去创造。我在前面已经说了，这样的事实际上跟我们前面很多的的一定或者不一定都是有关系的，所以我们知道这样一种知识的存在，可能我们就会知道怎样去创作了，我们如果没有相应的文学创作的规范的知识的话，我们也可以去进行创作，因为我们可以更好的去掌握这样的事，也可以进行很好的文学创作。我也是经常举一个例子，就像我们学开车，我们的教练教给我们的都是这样的，上车以后怎么样，然后点火，松开手闸，就可以开走了，但是就是有的人会学的开的快一点，有的人会学的慢一点，有的人可能开了十年之后技术还不是很好，还不是很让人满意，有些人只开了一年就可以开的很好，我们的创作也是这样。所以呢，我们以前经常这样说，有没有文学创作的感觉，如果有感觉的话，创作得就会很好，如果没有创作的感觉的话，可能就写得不是太好。那这样就给我们留下了很多的空间，让我们去实践，让我们去学习，让我们去创作，让我们去创造，我们的未知也才会有很多激励性的东西，这是第28个问题。

第29个问题就是，但是您刚刚说的这些意境啊，格局啊，气质啊，语言啊，还有学识啊，感觉啊，这都从哪里来的呢，难道能凭空产生吗？我的回答是，又转了一个圈回来了，这些东西，意境格局气质语言，学识还有感觉就是从创作的实践还有读书，读生活的积累中来的，这些东西也不是凭空产生的，就像我在前面跟大家交流的，我用了几十年的时间走淮河，用几十年的时间去读书读社会，去读心灵，所以我现在才感觉到我创作的内容才永远不会枯竭，我的创作才能一步一步走得更好，也能走得很远一些。所以我刚刚说的不管是意境，格局还是气质，语言学识还是感觉，都不是凭空而生的，都是从我们创作的实践，还有我们读书的积累，我们读生活的积累，我们读自己心灵的积累，是从这些积累中来的，所以我们有了这些积累之后，所以我们才会有意境格局气质语言学识还有感觉，自然而然就会产生。

第30个问题，能不能梳理一下今天的问题呢？我也是想和大家做一个梳理，就是今天我们关于文学创作的交流呢，思路呢，基本上就是这样的，我们在什么条件下，什么情况下都可以进行文学创作，文学创作的门槛低到只要你可以粗识文字就可以了，就可以进行文学创作了，但是要想成为大的作家，则需要不断地学习，不断地写作，不断地努力，不断地进化。

第31个问题，也是最后一个问题：那么如果一辈子读书，一辈子读生活，一辈子读心灵，并且不断地进行写作，但还是写不出名，那又怎么办呢？这也是我的最后一个问题，我的回答呢就是，文学不是生活的唯一，但是文学可能是我们人生一个幸福的家园，一个源泉，如果我们体验了我们也就享受了，我们也就幸福了，每一个人都有完全独特的绝对唯一的人生的体验，这是我们幸福和自信的最根本的源头，也是我们珍惜人生的最根本的理由，我们为什么生活呢，我们是为我们人生的过程来生活，我们为谁生活呢，我们为自己的人生而生活，我们为我们的一生有亲人，有亲情，有友人，有友好，有我们的同学，有我们的老师，我们有创造，有成熟，有文学，有感动而自豪，而骄傲，成不成名也就不那么重要了，重要的是我们有独属于自己的文学，有独属于自己的体验，有独属于自己的夜晚，有独属于自己的感动，有独属于自己的哭泣，还有，我们澎湃的激情。这个呢，就是我今天上午，与大家的分享和交流，占用大家的时间，谢谢！

（以下是回答现场学生提问）

学生：主席你好，我是新闻三班的章璋，偶尔的创作可能每个人都有，但是想长期以往的坚持下来可能就比较难了。我想请问您当初是怎样萌生当作家的念头，并且不忘初心地走到现在的。您的家人和亲友当时都支持您吗？您又是怎样战胜生活中的困难并走到现在的。

许辉：非常感谢这位同学的提问，虽然问题也不少，但是我首先要向您致敬，为什么呢?因为您的勇气代表安徽财经大学学生的这样一种性格，这样一种了不起的品质。在我在江苏做演讲的时候，当时也是一个话筒举手的问题，后来就是从最后面有一个小姑娘，她的个子比较矮，拿话筒的老师在前面把话筒举得比较高，她从后面用一百米冲刺的速度冲到高举着话筒的老师的跟前，跳起来把话筒抢下来，然后提出一个问题。所以我觉得您的勇气也反映了安徽财经大学大家的一种主动性，学生的主动性，所以我向您致敬。您的问题呢，也比较多。那我想可能归纳为我的创作吧，我的创作家里人是非常支持的，我的太太，我的女儿都非常支持，她们就是我创作能够持续下去的非常重要的动力。所以呢，我觉得这一点呢，就是这样是不容忽视的。一个稍微能做出一点成绩的作家，不管是作家还是其他的人，我觉得一般来说跟一个稳定的后方有关系，这个稳定的后方给你带来美好的人生，这个时候你的自信心也会爆棚，这可能也会激励你的创作。您的问题一开始是怎么样有创作念头的。我觉得两个方面，一个对于我们所有的年轻人来说，文学创作是一种本能，因为文学创作现在变成这样一种形式，或者是这样一种固定的形式。但开始的时候呢，并不是这样的，当我们没有纸张或者说没有文字的时候，那个时候人类也有文学创作。当然用鲁迅的话说，就是打个号子，那也是一种创作。那如果这样的话说，我们每一个人都有创作的冲动，这应该是生命的冲动，这种冲动呢，可能跟你的情感、跟你的环境有关系，当你觉得你需要用文学这样一种形式来表达你的情感，来表白你这样的一种内心的冲动，或表白你的见闻的时候文学就出现，我觉得文学对我来说就是最早的冲动，当然是一种可以说是一种本能的，一种年轻人所固有的这样一种冲动，也因我们所有的在座的大学生，我想，你可能不一定用这种形式表达出写出文学作品来，但你肯定都有这样一种文学的冲动，所以我也希望能有更多的大学生能把你的情感还有你的冲动变成这样一种文学的能看得见形式，这样能影响到别人，对别人也会有影响，我的创作，开始可能就是这样，但是后来，创作能持续下去可能需要一些理性的这样的要求和知识，到后来我就认识到，我的一生，用以前我们以前一位教育家的话来说，对我来说，就是为一件事而来，成一件事而去。对于我来说当然就是文学，我要用文学的这个形式来显现我的人生。因为我的人生可能是别人见不到的，但是我通过文学这样一种形式就会把我的想法把我的情感把我的价值观传递给其他的人，这样也是影响社会的这样一种形式。所以我想后面的创作，后面的持续可能就需要一些理性的因素吧。我想可能就是分为两个阶段，好，谢谢你。

学生：老师您好，我有一个小小的困惑，就是细节描写是表现细节的一种方法，但是细节就是非要通过细节描写来表达嘛？就是一些独特的想法算不算书中的一些细节？

    许辉：我理解你的意思，我想先请第一位同学把你的书取过来。

     学生：老师您好，来自文学社的大二学生，然后我平时也特别喜欢写作，然后我想问一些比较细节性的问题。你刚才提到小说创作的时候提到了虚构这么一个词。我想到了村上春树也说过“小说家是一个能够利用巧妙说谎，通过栩栩如生的虚构将其真相带到另外一个场所，投一定的光照”这么一句话。在他看来小说家可能是一个能够巧妙说谎的人，然后我联想到这两个就是你觉得所说的“虚构”和他所说的“巧妙的说谎”有什么不一样嘛？

   许辉：嗯，非常感谢，先请您坐下好吧。我要先回答那位女同学的问题，稍等一下。那么刚才那位女同学的问题我理解是这样的，就是我们有很多创作的想法，是不是都要用细节表现出来是这个意思吗？

   学生：就是一些细节性的描写什么动作可以表现出来嘛？但是一些独特性的想法算不算是细节？

   许辉：嗯，那不是，细节我们一般的说吧就是小说和散文中的一种类型，诗歌中可能也写但是我们也不用，当然叙事诗里也有所谓的细节，但它不是小说散文中细节的意思。细节就是我们理解的，在一个大的系统中，比如说这个人物，这个故事的系统中，它有很多的细节链，就是由这些细节，当然这些细节也可能是，

那么场景它也可以是细节。比如说，我们说看到这个安徽经贸（财经）大学的那个草地上有一个小猫，这可能就是一个细节。是这些细节构成了一个细节链，这个细节链呢，才能组成你这个，如果说是一部小说的话，才能组成这个小说的，它的故事，或者情节吧。所以我想细节是这样一些具体的东西，而不是咱们说的是一些想法，对吧。这个想法，当然我想可能有一部分想法是细节，但有一部分想法是与细节不同的框架。也可能是这样的，比如说你写一篇小说，你可能想的是你在或者构思可能有两个人，一男一女。他们从不相识到最后的结尾，他们这个，就是，组成一个家庭。这样一个，大概就是这样一个故事。但这个故事要有很多的细节，有无数的细节链，才能从前面演变到最后。那，这个想法，比如说这个故事中的人物从前面到最后是你的想法，但是细节呢要支撑这个想法从前面到最后能形成一个完整的故事，这恐怕要靠这些细节来支撑起来，那么这个细节也是无限多的，场景啊，人物啊，绘画啊。大概是这样的。因为你的问题不是很明确，我理解的不知道是不是相对应。细节并不是故事，细节有可能只是想法的一部分吧，就是您的想法的一部分也包括细节，也包括其他的这个概念性的东西，我想，那可能更大一点，细节只称其中的对它进行支撑的一些具体的东西，它是这样，好吧。（学生：谢谢老师）好，这位同学请拿您的书。

接下来，回答这个男生的。我觉得您提的问题可能都是一个意思。我说的虚构，他说的“谎言”，对吧？他的“谎言”是要带引号的，是吧？那他也说出了一个道理，其实也是一样的。就小说一定要虚构，小说不虚构的话，就不是小说。当然，我们也要界定，现在有很多这个讨论说，到底什么叫虚构，前面也说了，有些作家，他写一个散文集，一个散文，一个连续性的散文，他说我这也是虚构的，那这个时候呢要从传统观念上来说，您不是虚构的呀，如果您是散文，就不能虚构。不是说在这个情感上等其他方面不能移植，也不是这个意思。所以这个时候吧，就要对虚构做一个界定，就是到底是什么样的虚构，什么叫虚构。

这是因，如果他没干过坏事，你就一点不能写他干过坏事了，这可能在手上的东西反而是有害的。我觉得呢是不是村上的话可能含有这样一层意思，就是我们要突破，在心理上突破这样一种实际生活的这样一个氛围，进入文学创作这样一个境界，在这个境界中，我们说谎是好事，谁说谎最大，最能自圆其说，谁的作品最好，应该是这样的。但在生活中，就不能这样，完全是反过来的，我的理解，是不是这样。一个是虚构，一个要把生活和文学创作完全分开，我理解是不是这个意思，谢谢您。

学生：许辉老师您好，我想问一下，在您的所有作品中，您认为对我们当代大学生最有启发性的一部作品是什么，请您简单介绍一下，谢谢！

许辉：非常感谢，我觉得我们今天大学的大学生，水平质量都很高，所以提问真的很到位，有时候也会对被询问者设置了一些小小的障碍，那我觉得这个问题也确实提的也是非常好的，包括前面的一些学生提问的也非常好。我为什么说是给被提问者设置了一些小小的障碍呢？因为所有的作家可能都会觉得他所有的作品都是非常好的，没有哪件不好，而且好的程度都是一样的，没有说哪个更好一点，哪个更不好一些。但是确实也存在着这个问题，因为作品发表出来之后，它就表现为公共产品了，你也只能任人评说，任所有的读者，任所有的社会上的人士来评说，它是好还是不好，跟你作者已经基本上没有太大的关系了。那这个时候呢，作者也变成了自己书的读者的一部分。以我的体验就是，由于以前，比如说我的一些小说被评论，或者被翻译，或者获奖，真的，但是这样很多的评论或者解读，并不是我完全能够想到的，甚至我在写这篇小说的时候，根本就没有想到这些。比如说，我还是以这个短篇小说《碑》来举例吧。短篇小说《碑》呢，我在写的时候，我并没有想到我要写什么，小说写的是什么，它大概有什么的意思等等，从来没有想到过。但是被后来很多评论后呢，出现了很多的解读，那有的解读呢，比较被认可的解读就是，主要就是说呢，它反映了《碑》这个小说，它不管是从意境上，还是从人物上，还是从它的形象上，都反映出了中国天人合一的人生观、价值观，或者说道德观，还有世界观，反映了这样一些东西。你想想，也是很有道理的呀。但是还有一些中学的语文老师，他们做了很多细化的东西，我听了之后也觉得很开眼界。比如说有一个中学老师见到我说，他就跟我说，他说你那个短篇小说里面那个人，罗永才到那个地方见到三个人，一个是一早儿进村时有一个中年人，还有一个，在山上见到一个老年人，七十多岁的老年人，另外还有一个没看见的是主角，就是那个洗碑的王二麻子，这三个人，他们细化说什么呢？他们说一进村见到的那个中年人，他是佛家，因为我们知道，我们国家，如果说，这样的思想，可以分成三大类，就是儒释道。他后来以快进村时见到的中年人代表的是佛家，为什么代表的是佛家呢？因为他给这个人提出了上山之道，就说你去找王麻子，进山怎么走，到山上怎么走，他给你指出一条道路。山上的那个老年人呢，他是儒家，他为什么是儒家呢，你看他已经七十多岁了，他跟他的老伴，也都算是生活条件比较差的，在那个地方七十多岁了，还这么开朗，对生活这样充满了信心。挑着一大担柴火，然后也不觉得累，还站那儿跟他说话，虽然家里只有两口人，而且年纪都很大，但对生活的信心一直都没有丧失，还是按部就班，按照世俗的生活来生活的，也是很能给人正能量的。所以是儒家，儒家就是教导我们怎样更好地生活，规范化地生活。那王二麻子呢，他是道家，他把所有的一切都看的很明白，但并不是说他看明白了，对人生看明白了，就消极了，他不消极，他该做什么还是做什么，但是他把人生的一切都看的很清楚，为什么能看得很清楚呢，因为所有的人在出生后，都要来到王二麻子这个地方来，当然我这个只是个象征的意义。并不是说你一定要去洗碑，现在如果那我不土葬的话，难道就没有了吗，就是说你都要到这个地方来，要做一个碑，然后对亲人做一个纪念。就是从生到死，这个最终就要落到王二麻子这个地方。所以呢，他对所有的事情都看得很明白，但是呢，他也没有对人生就这么消极了，我什么都不干了，我就躺那儿等死。他该做什么还是做什么，但是他对人生所有的东西都理解了。所以他们的解读就是这样的，就是三家吧，是这样的。所以这些作品对我来说，我都觉得非常好，但是如果今天要让我做一个推荐的话，我想可能就是对大学生有一些影响的作品，觉得有一本书，就是《和自己的夜晚单独在一起》，我为什么推荐这本书呢，这本书都是我的几十年，应该是从八十年代到前几年所有的读书笔记，都集合在这本书里，我今天上午交流时也跟大家做个分享，就是读书呀，学养呀，跟我们这个读书包括思想，有很大的关系，我们要站在前人的肩膀上，才能走的更快更好，所以怎么样读书，对我们每个人来说，都是最重要的。读书也有很多的方式方法，这个效果都是完全不一样的，有的是背道而驰。这要积累自己的这个这样一些思想，或者启迪自己的思想，能通过这本书，能看出些端倪来，所以我想如果我推荐的话，这本书更好一些，谢谢。

学生：您好，我也有个问题要问您，就是那些您认为当代的散文，什么样的才最受大家喜爱呢。就是说，那些具有文采性的，华丽的语言，对于那些朴实的，非常有真实性，打动人的作文来说，是非常重要的么，用有文采的文字来装饰么您觉得。

许辉：这个问题提得非常好，这也可能是很多大学生一直困扰于这个问题。我觉得呢，这就跟我刚才说的种种问题（有关），就是你一定要找到自己的经典，自己心目中的经典。当然这个经典可能是一本书，当然也可能是一类书，你特别喜爱的，能够给予启发的，也可能是那种花哨的语句那一类书，你所喜爱的，或者能经常给你启示，或者能启发你的思想的，也可能是很严肃的书，也可能是一些学术书，甚至还可能是一些动画书。这都是有可能的。所以我觉得呢，就是重要的是找到自己的经典，自己的经典不是自己写的经典，是自己心目中的经典。就是你认为那个作品，它最能给你启发，最能给你营养，最能让你汲取营养，这就是你的经典。当然我前面也说了，大家公认的经典，可能会被更多的读者所认可，被大众所认可。那可能是公认的经典。比如我们所说的像《道德经》，还有《论语》，还有四大名著，那可能是经典，大家基本上都公认。但是每个人一定会有他自己心目中的经典，这个经典可能是一本书，也可能是一类书。如果你能找到这样的经典，自己心目中的经典，你就按照他做就是了。你收到他的启发，或者去模仿他，都可以。然后从你心目中的经典中汲取思想，和人生的，生活的力量。这个我觉得可能是最好的。其他的书可能是别人的经典，不一定是你自己的经典。所以我觉得最重要的是你自己要找到自己心目中的经典，这是最重要的，谢谢。

（感谢胡向玲老师！）

       许辉，安徽省作家协会主席，安徽省文联副主席，中国作家协会全国委员会委员，中国作家协会全国散文委员会委员，曾任茅盾文学奖评委，曾率中国作家代表团访问日本、美国、加拿大，已出版文学专著近30种，作品获多种文学大奖，短篇小说《碑》曾是全国高考大试题、上海大学等高校研究生入学考试大试题，中篇小说《夏天的公事》等曾入选北京大学等高校教材，收入“中国新文学大系”等权威选本，并翻译成英、日等文字出版发行。

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与许辉先生在安徽天柱山合影留念