狼丘冢位于阳信县县城东南8公里，地处河流镇豆腐店村东，为商周东夷族人生活遗址。明嘉靖《武定州志》载，“此盖春秋狩于郎之地”。上世纪80年代省考古队对遗址中间的高台进行了挖掘考古，从出土的陶片鉴定为商周时代的遗址。是省级文物保护单位。

相传，唐太宗李世民驾前的东征大元帅薛礼（字仁贵）率军与敌军大战，他们边打边追来到了阳信南边的一片开阔地带。这时天已近傍晚，薛礼令三军停止追击，扎营安歇。一连几天的征战使官兵劳累不堪，一会儿便东倒西歪进入了梦乡，连守门的士兵也打起哈欠来。他们哪里知道，一场灾难将要来临：敌军已经悄悄赶来偷袭他们的大营了。

就在这十分危机的时刻，忽然有只狼不知从哪儿跑了出来，一头冲进了元帅大帐，正巧撞在薛礼身上。薛礼被惊醒了，一看是只狼，急忙拔出长剑，连声高喊：“有狼！”几个士兵跑进来一阵刀枪剑戟便把狼杀死了。也就在这时，突然有几个士兵发现在远处月光下，有一片黑影向大营这边移动。“敌人来偷营啦！”有个士兵大喊。薛礼闻声，急忙领兵同敌人展开了一场血战，把敌人全部消灭了。

战后，薛礼细思，真是万幸！如果今夜没有这只狼来撞营还不知要遭多么大的损失呢，悔不该把狼打死。想到这里，他命令三军将士每人用头盔挖一盔土把狼尸掩埋，以表它救主之功。由此，便筑起了一座方圆几百米，丈余高的大土台。薛礼还亲自在台上立了一块石碑，上面刻着“狼丘冢”三字。

在当地，这个“狼救主”的故事还有另一个大同小异的版本。传说薛仁贵征东失利，疲惫不堪睡在此地芦苇时，敌人火烧芦苇，有一老狼不停负水，在周围滚一圆圈才保住性命，醒后发现老狼已累死在身边。为感念老狼的救命之恩，将老狼埋葬与此，胜利返京时，命10万将士每人一头盔土，堆成此台，称“狼丘冢”。

唐代为大乘北传佛教鼎盛时期，唐人便在台上建“狼丘庙”，为佛教活动中心。

明代在台上建碧霞元君庙（当地人俗称大庙），殿宇共81间，为鲁北最大的庙宇。因在高处，庙内的钟声能传七、八里之遥，顺风时，县城都能听到。“狼丘晚钟”为明代著名“阳信八景”之一，清邑人王锡元等有律诗赞曰“狼丘晚钟出霞轩”。

至清代，已形成了在鲁北平原上具有重大影响的古建筑群，气势磅礴，雄伟壮观。庙前东西横亘一条大街，盛会来临，纸香满路，供品盈市，香客穿梭，游人稠密，素有“小天街”之称。庙门下左右两株唐槐，苍劲挺拔，形体古怪，枝叶繁茂，生翠藏凤。抬头仰望门楼两侧，分建钟鼓于二楼。东侧是钟楼，木棍撞在钟上即发出嗡嗡的轰鸣，声闻数里之外；西侧是鼓楼，皮鼓横悬吊梁，鼓槌是一根臂粗德木棒，稍一擂动即咚咚作响，声似雷鸣。 沿着砖砌台阶而上，直至庙门，需攀登160层阶梯。门楼修得气势宏伟，端庄肃穆。檐下一块闹龙蓝底木匾，雕书“辅弼沧海”四个斗大凹体金字。进了庙门，是另一番世界，门洞东西各塑一尊凶神，名曰哼哈二将。群体建筑共有三进大院，从南而北院基逐步增高，殿堂布局精妙合理。过了大门洞在第一进大院内，迎门矗立着一座影壁，上面镌刻着正楷小字，记载着庙宇的建筑史。

由此升级北上，是一座全木结构的穿堂大殿，椽檐下有块描金盘龙匾，上题“青龙殿”三字。穿过青龙殿向后是第二进大院，院内有包括《武定州志》所载“此盖春秋狩于郎之地”在内的各个朝代碑碣六十块，耸立笔挺。青石雕成的龟座双龙盘结的碑顶，古朴端庄，高低参差。

大院中央有一条用鹅卵石铺筑的甬道直通大殿中门。雄伟壮观的大殿，占地约50平方米，系砖石木料结构，是狼丘庙的主体建筑。正门上方悬一块蓝漆竖匾，雕刻“泰山行宫”四个凹面红字。绛红色的殿柱上浮雕一副花边黄色对联，上写：“宝鼎通灵香结彩，银台昭感烛生花。”推启朱门，下面方砖铺地，上面花簇盖天，正面宝座上是泰山奶奶三姊妹的彩色塑像，还有一尊木雕的活动像。每逢庙会，僧侣道尼，诵经念佛，击磬打鼓，弹琴拨瑟，木鱼声声，古乐雅陈，炉香袅袅，彩幡缤纷。

第三进大院为南北长方形体，文昌阁位居中央，但仍显得空旷森严，也许因为东西两侧建有十殿阎君之故。东西殿各有十间，通称两厢房，是群体建筑的地狱部分，也就是人们传说中的阴曹地府。

每年古历四月十八日为狼丘冢（大庙）香火盛会，香火传及周围各省。会期六天，自四月十五日，大庙三门齐开，象征庙会开幕。烧香还愿者，经商卖艺者自方圆百里纷至沓来，络绎不绝。据旧志载，“香火大会之贸易，与泰山岱庙、黄山(邹平)神庙，鳞次栉比，皆与泰山奶奶碧霞元君威望影响有关，是登莱青通京津大道旁的著名景观也”。自古有“天下大庙数鄚州（今河北省任丘市鄚州镇），狼丘烟火万古留”之说。1945年解放后破除迷信，古庙会逐渐停办。

清末，当地人在狼丘冢设义塾，教授附近贫寒之家子弟识字读书。清光绪二十九年（1903年），清政府在此处设高等小学。1904年，清政府实行“新政”，“废私塾，兴学堂”，县令缪润绂踊跃鼓舞，于狼丘冢创建官办学校“朗秋公学”，实行班级授课制。后来“朗秋公学”一度因故荒废停办，1916年农历八月”。“归隐”后的缪润绂听说“朗秋公学”重新开学，欣然题写了《朗秋学校废兴记碑》。阳信县早期共产党员阎登三曾在此上过高小，该地是早期党组织进行党的宣传和发展党员的重要场所。

1947年4月，国民党军队开始对山东解放区发动重点进攻，妄图灭我华东野战军于沂蒙山区。根据中央军委指示，解放军实行了战略大转移。陈毅率领华东野战军驻扎在阳信、惠民一带，伤员住在阳信县的何坊乡（现属惠民），阳信人民给予了热心的帮助和照顾。入冬后，因伤员（原为新四军）大部分为南方人，不习北方的寒冷，又因伤病在身，难以忍受，而北地人条件有限，无烤火取暖的习惯，为了过冬，伤员便组织起来将狼丘大庙拆毁，把木料拉去烤火。据当地人回忆，门前的两根柱子均被锯成4截，每截整装满一辆大马车。被遗弃的方砖及房瓦，被周围村庄的人捡去修了院墙和猪圈。

改革开放后，村民在高台上面种植了树木。现存土台遗址高约6米左右，南北长约260米，东西宽约120米，总占地面积约31200平方米，随处可见残砖碎瓦和当地群众为祭拜而随意搭建的临时构筑物。该遗址主要由两类不同时期文化遗存构成，土台为商周时期，出土的主要器物有泥质夹砂灰、红陶鬲足、鬲口沿残片等；土台之上的建筑遗址为李唐以后时期。庙宇无存，残冢犹在，睹今思昔，真令人感怀不已！