阳春三月，草长莺飞。三月二十日，“天朗气清，惠风和畅。”早八时许，市区文艺界领导与我们文朋诗友共三十余人在三庄镇国税分局云集，参加“龙门崮”采风笔会。简短的开幕式之后，我们便乘车顺山路西北而行。沿途梯田层层，沟壑纵横。不时有小山村映入眼帘，鸡鸣犬吠之声不绝于耳。心中油然而生返朴归真之感。行约五公里，渐入佳境，山势愈险，山色益浓，在众多山头中，有一大山巨龙般横卧左侧，南首北尾，脊背似乎踊跃。主峰上巍巍宝塔，峭壁上玲珑亭台，赫然入目。导游告诉我们，龙门崮到了。

　我们在东麓驻足，近旁一泓青潭，碧波荡漾，浮光跃金，深不可测，似与东海龙宫相通。沿石桥北走数十步，西折南行，豁然开朗。有石门面东矗立正中，四根盘龙擎天石柱，上托飞檐玉石瓦，正额悬一玉石横匾，上刻“龙门崮风景旅游区”，乃著名书法家王玉宽先生手迹。

　踏进龙门，拾级而上，只见路旁石刻的“龙子龙孙们”左右相对，躯干皆为龙体，然头部迥异，牛头马面，飞鸟怪兽，千姿百态，似在热情欢迎远方来客。两旁杏花，或含苞，或怒放。蜂戏蝶舞，嘤嘤嗡嗡，翩翩跹跹。

　继续攀登。迎面矗立一雄伟殿堂，名曰“三公殿”，是为记念刘勰而建。相传三庄为梁代著名文艺评论家刘勰之故里，清乾隆年间有碑记：梁通事舍人刘三公故里。上款：公讳勰字彦和著有文心雕龙行世；下款：乾隆二十三年岁次戊寅九月谷旦。又据《梁书刘勰传》推断，他大约生于宋明帝泰始元年（公元465年），卒于梁武帝普通二年（公元521年），享年五十六岁。据载，他幼年丧父，二十岁左右丧母。家贫不能婚娶，他二十三四岁时，跟随一著名佛教徒僧佑，住在定林寺，帮助整理佛经。他苦读十几年，博通经论，对佛教著作、儒学经典、诸子百家、诗骚辞赋，都进行深入研究，后来用了四年多的时间，在他大约三十六岁的时候，写成了文学理论巨著《文心雕龙》。当时，这部书并没有引起人们的注意，刘勰“自重其书”，想送给当时著名学者沈约一读，但身贱位卑，不能如愿，忽生一计，入京城，寻时机，在沈约乘轿出游之际，拦轿上书，《文心雕龙》才得以问世。这部才气横溢的巨著，在我国文学史上第一次建立了中国式的文学理论体系，全面分析了文学理论的基本问题，有力批判了当时的务华弃实、脱离生活、繁采寡情的浮艳文风，对后世文学理论产生了深远影响。如此文坛巨匠，其魂常年漂泊异乡，有家难回，这确实是三庄祖祖辈辈十几代人的憾事，为什么？还不是因为故乡贫穷落后！现在好了，改革开放，山乡巨变，富裕起来的三庄人民，捐善款，修庙宇，让“游子”刘勰荣归故里，了却三庄人的一大夙愿。这大殿虽尚未完工，然威严气势已露端倪。刘三公身为主神，早被家乡翻天覆地的变化所倾倒，怎能稳坐殿堂安心诵经呢？我们来时在山门处见一石像，那大概就是刘三公吧，他似乎刚刚参加完一个万亩茶园的建园仪式，或者在一乡村小店品完家乡产的绿茶归来，面含微笑，神态自若，似在闲庭信步。可殿堂里的情况就不同了。主神未到，小沙弥翻天，它们神态诡秘，交头接耳，躲在角落里，似在窃窃私语；只有那弥勒菩萨，袒胸露腹，笑口常开。殿旁有株古杏，约上百年寿龄，顶一树花冠，在安详的沐浴春风。

　愈往上走，山势愈加险峻。石台阶亦愈陡峭难攀，仿佛进入泰山的十八盘。我不禁气吁吁汗涔涔了。

　正倚树小憩，忽听有劳动号子传来，声音时断时续，时高时低，如磬鼓相伴老僧唱经，我的五脏六腑被这仙乐之音熨烫得服服帖帖，俨然有飘飘欲仙之感。抬头望去，只见迎面不远处一巨大峭壁上，盘着许多小龙，它们形态各异，如一群嘻闹的孩子。沿峭壁下石阶匍匐而上，只见这一峭壁从主峰挣脱而出，中一狭长石缝，深不见底，这大概就是传说的龙门了吧。四五个民工，正在这峭壁中忙活着，那婉转、悠扬的调子正是从他们口里发出的，见有人来，他们似乎兴奋起来，又哼哼呀呀的唱起来，音量不大，却悦耳动听。我的腿脚变得轻松起来，一鼓作气，登上山顶。

　站立山巅，我想起了杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”极目远眺，只见远处山峦层层迭迭，山下大片大片的梯田随意铺排着，极像一幅水墨丹青的画卷。除东麓那眼龙潭，山西的原野中也有两三个碧绿的清潭点缀着秀丽山川。

　主峰耸立一石塔，七层。气宇轩昂，昂首天外。周身雕龙刻凤，名曰龙凤塔。若塔下静坐，似乎能禅悟天机。

　沿塔西北羊肠小道下行数十步，有一天然石洞，名曰“罗汉洞”，相传有个法号通亨的和尚康熙年间西去华山求道归来，在此修炼。他曾自题诗曰：“千山万壑极跻攀，将谓深山尽此间。行到深山更深处，深山深处更深山。”有友来访，不遇。题诗石上，云：“明月清风调，高山流水音。子期今不遇，谁识伯牙心。”据后世家谱记载，通亨和尚一百二十四岁圆寂，得道成仙。

　辞别罗汉洞，沿塔北石径蜿蜒北去，两旁翠柏林立，山风徐来，松涛阵阵，只觉心情振奋，疲劳顿消。走不多远，便见一椭圆形水池，四周围堰呈卧龙状，里面清波荡漾。相传孙悟空大闹龙宫，得金箍棒，在此玩耍，一棒戳下去，成此天池。

　看完天池，我们沿北路下山。起初山石陡峭，无阶可踏，于是乎手脚并用，屏气凝神的挪了下去。之后，山路平坦，大家呼啦啦聚在了万云亭中。

　坐亭中，春风拂面，心旷神怡。刘勰在《文心雕龙》中曾说：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”今在其故里登山览胜，心中不禁涌动滚滚诗潮。南望晨鸡山好像能看到刘勰鸡鸣读书的身影；北顾听书山，似乎能听到刘勰朗朗的读书声。

　之后，我们又去拜访了牧羊石人。据说此像为孙悟空所变，他学得七十二变之术，来此给东海龙王显露本事，看到一牧羊老人，摇身一变，成了此等模样，猴头乖脑矗立山崖，栉风沐雨孤独守望了多少年，已无人知晓了。

　唐代诗人刘禹锡诗云：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”我以为此诗用于此山最为妥贴。这以龙为主体的人文景观与优美的自然风光浑然融为一体，相得益彰，我们不能不佩服三庄镇党委政府决策者们的宏伟气魄。齐鲁之邦，圣人之地，龙山文化，源远流长。从黄海之滨往西，莒州的、大汶口的、章丘的龙山文化一脉相承。东海龙王浩荡西巡，这龙门崮恐怕就是第一站吧！就如同滔滔长江，澎湃东奔，追根溯源，它只是源于唐古拉山脉的一条名叫“沱沱河”的小溪。龙门崮大概就是中华民族龙文化长河中的“沱沱河”吧！

　陪同登山的三庄镇党委张书记介绍，为打造该景区，已筹资一千万元。我想，不久，这里一定会成为鲁东南的旅游胜地。这是三庄人民的幸事，也是日照人民的幸事，更是中华龙文化的幸事。

　甲申春月记。